כדאי לדעת

יש פעילות קוסמופוליטית מעניינת. במשך כמאה שנה המונגוליים פתחו את העולם כי המסחר התנהל בצורה חופשית לגמרי בין מערב אירופה

הסופר של הקוראן הזה שנוצא בעירק (בגדד) הוא אחד המרכזים של יצור כתבי יד בתקופה זו. אחרים נמצאים   בסוריה ומצריים

אנו נתחיל מהקוראן- הספר הראשון שזוכה לעיטור בעולם האסלאמי:   הנצרות משתמשים במדיום הנרטיבי כדי להרחיב, לתאר ולהעשיר את הסיפורים

ספר מאויר   כל הידע המדעי- פילוסופי נשמר במנזרים. במאה ה1/- זה מתפשט גם לערים וקמות אוניברסיטאות. בערים קמים מנזרים

פיסול פיגורטיבי   בדמויות האדם מתגבש לנו סגנון שהוא ייחודי- ארמני. הוא פחות הטרוגני. שריד- דמות היושבת בין שתי קשתות

היא באה במגע פחות עם העמים הנודדים מאשר שאר אירופה ולכן היא יותר נאמנה לאמנות הנוצרית הקדומה ולשורשים הקלאסיים.  

הפוקוס ברגעים הקרובים הוא על חידוש (ולא על מה שנשמר) אם כי מבחינה סגנונית אין שינוי. השינוי הוא רעיוני:  

האימפריה הרומית התחלקת לפי קו תרבותי ולשוני בין העולם המערבי הרומי-לטיני והחלק המזרחי היווני שרואה את שורשיו בתרבות הקלאסית היוונית.

עוד בתקופה של הפיסול הרומנסקי אנו רואים תהליך של מונומנטליזציה. זה היה למעשה מאפיין בולט של האמנות היוונית והרומית. באופן

. באדריכלות של המאה11- יש בפעם הראשונה דיבור בקרב החוקרים על סגנון בין לאומי שכובש את אירופה. אנו מוצאים סגנון